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网络青年亚文化疏离倾向,应在理解基础

发布时间:2023/12/9 13:25:06   
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进入网络时代后,青年文化主要的建构、展演空间已经转移到互联网上,青年网络文化一定程度上也就成了网络青年亚文化的同义词。虚拟空间给了青年文化更为广阔的生长天地,年轻人在此依托技术优势,打造出了别具特色的文化和价值观。但社会主文化仍需对之加以引导,才能保证其健康正向发展。变革:网络技术赋予青年三种自由今年正值改革开放40周年,回首去看,年,中国的下乡知识青年正在热切期盼回城,他们的欧美同龄人则已玩上了牛郎星、苹果等个人电脑。但在网络通信领域,中国后来居上,30年后(年6月)即以2.53亿网民数量跃居世界首位,40年后(年6月)这一数字更是达到8.02亿,并且其中70.8%为10~39岁的青年。在前网络时代,青年只能在由父辈掌控一切权力、资源的实体空间中建构自身文化,他们的奇思妙想往往只能寄托给纸团、课桌和墙壁。进入互联网时代,青年通过学校教育率先习得相关技术,进而在这片虚拟空间中掌握了三种自由:第一是信息生产与传播的自由。在缺乏“把关人”的环境里,几乎任何灵感创意或荒诞念头都可以迅速萌芽生长。以恶搞亚文化为例,在现实空间中生产恶搞文化,素材、场地、人员、设备都是不菲成本,产品更可能无处推广发布。然而在互联网上,素材可以下载,软件也有多种选择,注册视频网站即可发布成果,于是一个人、一台电脑、一根网线就是一个工作室了。第二是“免遭惩处”的自由。一些网络技术可以导致传播隐匿化,加大查找源头的难度。例如在一些论坛中出现的所谓“福利图”,即利用了图片代码尾部加入下载链接不影响图片展示的特点,导致明面上的图片分享实际成为另类信息交换。又如磁力链技术使得个人电脑可以随时发起文件共享,无需借助中心型服务器就能实现广泛传播。在青年网民中盛行的日本动漫、美剧等视频分享,往往都是依靠此类方式运作。第三是财富转移支配的自由。网银尤其是支付宝、

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